叶城县西合休乡热斯喀木村卫星地图_新疆维吾尔自治区喀什地区叶城县西合休乡热斯喀木村谷歌卫星地图

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热斯喀木村简介： 热斯喀木村同级行政区划有：帕合甫村、西合休村、博隆村、尤隆村、巴什却普村、阿亚格却勒村、亚尔阿格孜村、库兰阿古村、热斯喀木村、。

热斯喀木村旅游信息


详情回答:为什么只有56个民族呢 隐藏详情: 后来才56; 中国其实不止56个民族，1951~1953年曾统计过有400~500个民族，不过后来人数太少的民族都合并到其他民族去，或者暂定为未识别民族，所以目前认可的民族只有56个，我列举几个（可以算是神秘民族吧）：艾努人归为维吾尔族，也称阿布达里人，谢依赫人。分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、莎车、疏勒和英吉沙等县，人口据估计约10000人。帕赫甫人归为维吾尔族，分布在叶城县昆仑山区的科克亚乡、西合休乡、普萨牧场，似印度人长相。罗布人归入维吾尔族，分布在罗布泊湖岸，现在迁徙到若羌、尉犁县。刀朗人归入维吾尔族，分布在喀什地区麦盖提县乡村。克里雅人归入维吾尔族，分布在和田地区克里雅河尾闾的，与蒙古族有渊源。环境如此恶劣的沙漠腹地，居然还有世代居住的原始牧民。达里雅布依是克里雅河尾发育的绿色三角洲，在茫茫大漠里，这是最后一族固守大漠的牧民，当地政府曾想把他们迁出这片不宜居住的土地。但他们自称克里雅人，恋土难移。图瓦人归为蒙古族，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。在中国算蒙古族，在俄罗斯算单一民族图瓦族。布里亚特人归为蒙古族，主要居住在中国新疆和内蒙古附近。布里亚特人定为蒙古族。虽然他们认同自己是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同。犹太人有部分被划为回族，有部份被划为未识别民族。传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部分；但实际上，其民族组成与回族无关，尽管犹太人跟回族的组成部份阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省与与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。骊轩人据说是古罗马后裔，归为汉族。在甘肃永昌县者来寨及杏树、河滩、北泉、梅家寺、水磨关等村，今日仍可以找到一些具有典型欧罗巴人种特徵的面孔，这些人大都鼻子高且直、脸形狭长，有的满头金色鬈发、有的眼睛碧蓝。阿尔巴津人归为满族，俄罗斯哥萨克人后裔，现在有250人左右，主要分布在北京和天津，有一小部分居住在黑龙江。一些资料认为他们被归类为中华民族里面的俄罗斯族，另一些资料认为是满族。八甲人未识别民族。1106人，分布地区在勐海县勐阿镇勐康村。毕苏人澜沧县等地毕苏人归入拉祜族；勐海毕苏人未识别，6000人。菜族人未识别民族，计32户，170人。主要分布在贵州山区一带。穿青人归为汉族，中国西南地区60多万的族群，民族问题含糊。僜人未识别民族，僜人现多住在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近，人口大约2000人。他们积极向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束民族识别政策以及该人群人数过少，计划最终告吹。革家人归为苗族，黄平县称之为未识别民族约五、六万人。人群民族问题未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。格鲁人归为藏族，说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约11.69万人。顾羌人归为藏族，说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。克木人未确定族称，现有二千余人，居住在云南省。苦聪人归为拉祜族，居住在云南省边陲的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。土生葡人归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。莽人未确定族系，居住在云南省红河哈尼族彝族自治州的金平县，1985年统计有82户，568人。摩梭人云南归纳为纳西族，四川归纳为蒙古族中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约数万人，民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度，在文化大革命年代曾经被“强迫”一夫一妻。茂族人归为藏族，说扎坝语。分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。掸族部分人被归纳为布依族或壮族，也有人被归纳为未识别民族。与壮族及布依族同源，语言可互相沟通。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。缅甸的掸族为独立民族。夏尔巴人主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明。人口大约二千人，通常以登山向导为生。西家人归为苗族，主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。现有750户左右，人口有三千多人。羿人未识别民族，有人口约300余人，国家将他们暂定为仡佬族的一支。生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)的古老人群。者来寨人归为汉族，居住在甘肃永昌县境内的者来寨，有人口200-400余人。尔苏人是以尔苏语区分的，尔苏语主要分布在凉山的甘洛、越西、冕宁、木里，还有雅安地区的石棉、汉源，以及甘孜藏族自治州的九龙等县，人口约有二万。尔苏人的男子普遍高大英挺，很多人头发微卷，高鼻深目，脸部特征极似三星堆出土的铜人面具。尔苏人的妇女们多缠黑白布帕，用银泡点缀额前，他们的服饰精美，刺绣水平极高。俐侎人归入彝族，云南大山深处居住着一支神秘的民族，整个族群只有26000多人，大部分聚居在临沧市永德县境内，分布在乌木龙彝族乡、亚练乡、大雪山乡等地，是云南省独有的一个族群。倮人归入彝族，云贵高原南疆，在神秘的原始森林绿荫下，居住着一个自称为的倮人的民族，虽然有电视传输线和外界联系，但他们至今仍不与外族通婚。这里还是一方净土，路不拾遗，夜不上锁。云南倮人是彝族的一个支系，其民族习俗与语言，却不同于本民族的其他支系，至今仍传承着许多原始的生活习俗与稻作文化。倮人是他们自己对外的称号，分布在云南东南部的麻栗坡、广南、西畴等县。麻栗坡县有白倮和花倮(近来也有学者认为花倮是占黑倮)。临高人指的是居住于中国海南省东北部地区临高县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分地区的人们，因为操一种特殊语言----临高话而被归类成一个族群整体。总人口大约80万人，临高县为其居住核心区，所以称为临高人。村话人分布在海南岛西部昌化江出海处两岸，有6万余人，他们自称"村人"。使用着一种与黎语有点近似的语言，他们称为"村话"。村人与黎族美孚方言的人住地毗邻，但彼此不能通话。操村话的人历来报称汉族。绕家人绕河地区是"绕家人"聚居地,位于都匀市东部,距都匀市区18公里."绕家人"是个古老的民族,具有悠久的历史.建国初期,根据"绕家人"的主要文化、生活习惯同彝族相似的特征，曾把"绕家人"登记为“彝族”，由于历史的种种原因，至今尚未确认，是个待定的民族。"绕家人"自称“育”（音），其他民族称"绕家"。佧米人自称“布兴”，在他们居住的勐腊县，当地的傣族和汉族都称他们为“佧米人”，他们也随周围的民族称呼自己。在与云南省相毗邻的老挝、泰国、柬埔寨都有“佧米人”的分布。我国境内，“佧米人”的人数目前有500多人，集中生活在勐腊县的两个村寨里。他们的语言属于南亚语系孟高棉语族。木雅人归入藏族，在藏语里，“木雅”作为一个族群名称，在历史上曾有过不同的内容。在早期，“木雅”指的是被吐蕃征服和役属的党项人。后来“木雅”一词既指被吐蕃征服和役属的党项人，也指建立了西夏的党项人和西夏人。而现在“木雅”一词则是指生活在康区木雅地方的康巴藏族中的木雅藏族。西家人归入苗族，按国家民委的划分，它贵州黔东南的一个苗族分支。但西家人却不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是“西家人”。白马人现属藏族，生活在川陇交界处。占族人归为回族，生活在中越边境拉基人归为彝族，1600人，属侗台语系仡央语族普标人归为彝族，300人，属侗台语系仡央语族; 因为传承; 这就是历史的安排是天意啊！望采纳


详情回答:求、中国最神秘的民族和部落有哪些？ 隐藏详情: 1.炎黄时代东：东夷部落南：苗蛮部落 2.商东：东淮南：南楚西：西歧北：北燕 3.西周北：严允、犬戎 4.秦西：月羌北：匈奴、东胡 5.西汉南：哀牢西：西羌、乌孙、康居、大月氏、安息、大夏、大秦北：匈奴、鲜卑 6.东汉西：发羌、乌孙、康居、大月氏、安息、大夏、大秦北：匈奴、鲜卑、夫余 7.三国时代东：山越西：乌孙北：鲜卑、羌胡、乌丸 8.隋东：琉球南：濮部落、昆明西：党项、宝髻、附国、女国北：突厥、悉、契丹、室韦、靺鞨 9.唐东：琉球、高丽、新罗南：南诏、望部落、真腊西：吐蕃、葛逻禄北：突厥、回纥、室韦、渤海 10.五代十国东：琉球南：昆明、牂牁、大理西：吐蕃、党项北：契丹 11.北宋东：琉球南：大理西：吐蕃、西夏、西州回鹘、黄头回鹘、哈拉汗国北：辽国、斡朗改 12.南宋东：琉球南：大理西：吐蕃、西夏、西辽、畏兀儿北：金国、克烈部落、蒙兀儿、室韦 13.元东：琉球南：暹国西：窝阔台汗国、西察合台汗国、东察合台汗国、伊利汗国、白帐汗国、金帐汗国、青帐汗国、失必儿汗国、莫斡勒家族 14.明东：琉球西：亦力把里汗国北：瓦剌部落、鞑靼部落、黑龙江女真部落、海西女真部落、建州女真部落汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国朝鲜古代就是“高丽国”，隋朝和唐朝还多次越过鸭绿江攻打高丽。日本古代就是“扶桑”，小说中很多吧，扶桑武士，忍者这些都是中国周边国家，其他国家因为和汉语差距很大，古今名字翻译过来各不一样故不好罗列.... ..; 中国其实不止56个民族，1953曾统计过有400多个民族，不过后来很多人数太少的民族都合并到其他民族去，或者暂定为未识别民族，所以目前认可的民族只有56个，我列举几个（可以算是神秘民族吧）：艾努人归为维吾尔族，也称阿布达里人，谢依赫人，说艾努语（印欧语系伊朗语族）。分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、莎车、疏勒和英吉沙等县，人口据估计约10000人。帕赫甫人归为维吾尔族，分布在叶城县昆仑山区的科克亚乡、西合休乡、普萨牧场，似印度人长相。罗布人归入维吾尔族，分布在罗布泊湖岸，现在迁徙到若羌、尉犁县。刀朗人归入维吾尔族，分布在喀什地区麦盖提县乡村。克里雅人归入维吾尔族，分布在和田地区克里雅河尾闾的，与蒙古族有渊源。环境如此恶劣的沙漠腹地，居然还有世代居住的原始牧民。达里雅布依是克里雅河尾发育的绿色三角洲，在茫茫大漠里，这是最后一族固守大漠的牧民，当地政府曾想把他们迁出这片不宜居住的土地。但他们自称克里雅人，恋土难移。图瓦人归为蒙古族，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。在中国算蒙古族，在俄罗斯算单一民族图瓦族布里亚特人归为蒙古族，主要居住在中国新疆和内蒙古附近。布里亚特人定为蒙古族。虽然他们认同自己是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同犹太人有部分被划为回族，有部份被划为未识别民族。传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部分；但实际上，其民族组成与回族无关，尽管犹太人跟回族的组成部份阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省与与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。阿尔巴津人归为满族，俄罗斯哥萨克人后裔，现在有250人左右，主要分布在北京和天津，有一小部分居住在黑龙江。一些资料认为他们被归类为中华民族里面的俄罗斯族，另一些资料认为是满族。八甲人未识别民族。1106人，分布地区在勐海县勐阿镇勐康村。毕苏人澜沧县等地毕苏人归入拉祜族；勐海毕苏人未识别，6000人。菜族人未识别民族，计32户，170人。主要分布在贵州山区一带。穿青人归为汉族，中国西南地区60多万的族群，民族问题含糊。僜人未识别民族，僜人现多住在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近，人口大约2000人。他们积极向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束民族识别政策以及该人群人数过少，计划最终告吹。革家人归为苗族，黄平县称之为未识别民族约五、六万人。人群民族问题未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。格鲁人归为藏族，说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约11.69万人。顾羌人归为藏族，说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。克木人未确定族称，现有二千余人，居住在云南省。苦聪人归为拉祜族，居住在云南省边陲的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。土生葡人归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。莽人未确定族系，居住在云南省红河哈尼族彝族自治州的金平县，1985年统计有82户，568人。摩梭人云南归纳为纳西族，四川归纳为蒙古族中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约数万人，民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度，在文化大革命年代曾经被“强迫”一夫一妻。茂族人归为藏族，说扎坝语。分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。掸族部分人被归纳为布依族或壮族，也有人被归纳为未识别民族。与壮族及布依族同源，语言可互相沟通。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。缅甸的掸族为独立民族。夏尔巴人主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明。人口大约二千人，通常以登山向导为生。西家人归为苗族，主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。现有750户左右，人口有三千多人。羿人未识别民族，有人口约300余人，国家将他们暂定为仡佬族的一支。生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)的古老人群。者来寨人归为汉族，居住在甘肃永昌县境内的者来寨，有人口200-400余人。尔苏人是以尔苏语区分的，尔苏语主要分布在凉山的甘洛、越西、冕宁、木里，还有雅安地区的石棉、汉源，以及甘孜藏族自治州的九龙等县，人口约有二万。尔苏人的男子普遍高大英挺，很多人头发微卷，高鼻深目，脸部特征极似三星堆出土的铜人面具。尔苏人的妇女们多缠黑白布帕，用银泡点缀额前，他们的服饰精美，刺绣水平极高。俐侎人归入彝族，云南大山深处居住着一支神秘的民族，整个族群只有26000多人，大部分聚居在临沧市永德县境内，分布在乌木龙彝族乡、亚练乡、大雪山乡等地，是云南省独有的一个族群。倮人归入彝族，云贵高原南疆，在神秘的原始森林绿荫下，居住着一个自称为的倮人的民族，虽然有电视传输线和外界联系，但他们至今仍不与外族通婚。这里还是一方净土，路不拾遗，夜不上锁。云南倮人是彝族的一个支系，其民族习俗与语言，却不同于本民族的其他支系，至今仍传承着许多原始的生活习俗与稻作文化。倮人是他们自己对外的称号，分布在云南东南部的麻栗坡、广南、西畴等县。麻栗坡县有白倮和花倮(近来也有学者认为花倮是占黑倮)。临高人指的是居住于中国海南省东北部地区临高县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分地区的人们，因为操一种特殊语言----临高话而被归类成一个族群整体。总人口大约80万人，临高县为其居住核心区，所以称为临高人。村话人分布在海南岛西部昌化江出海处两岸，有6万余人，他们自称"村人"。使用着一种与黎语有点近似的语言，他们称为"村话"。村人与黎族美孚方言的人住地毗邻，但彼此不能通话。操村话的人历来报称汉族。绕家人绕河地区是"绕家人"聚居地,位于都匀市东部,距都匀市区18公里."绕家人"是个古老的民族,具有悠久的历史.建国初期,根据"绕家人"的主要文化、生活习惯同彝族相似的特征，曾把"绕家人"登记为“彝族”，由于历史的种种原因，至今尚未确认，是个待定的民族。"绕家人"自称“育”（音），其他民族称"绕家"。佧米人自称“布兴”，在他们居住的勐腊县，当地的傣族和汉族都称他们为“佧米人”，他们也随周围的民族称呼自己。在与云南省相毗邻的老挝、泰国、柬埔寨都有“佧米人”的分布。我国境内，“佧米人”的人数目前有500多人，集中生活在勐腊县的两个村寨里。他们的语言属于南亚语系孟高棉语族。木雅人归入藏族，在藏语里，“木雅”作为一个族群名称，在历史上曾有过不同的内容。在早期，“木雅”指的是被吐蕃征服和役属的党项人。后来“木雅”一词既指被吐蕃征服和役属的党项人，也指建立了西夏的党项人和西夏人。而现在“木雅”一词则是指生活在康区木雅地方的康巴藏族中的木雅藏族。西家人归入苗族，按国家民委的划分，它贵州黔东南的一个苗族分支。但西家人却不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是“西家人”。白马人现属藏族，生活在川陇交界处。占族人归为回族，生活在中越边境拉基人归为彝族，1600人，属侗台语系仡央语族普标人归为彝族，300人，属侗台语系仡央语族