景谷县益智乡益香村卫星地图_云南省思茅市景谷县益智乡益香村谷歌卫星地图

益香村简介： 益香村同级行政区划有：中和村、益香村、大田村、共和村、者行村、塘房村、和平村、石寨村、芒迁村、。

益香村旅游信息


详情回答:关于农村生活的资料 隐藏详情: 深圳西部海上田园风光度假村海上田园风光度假村位于深圳市宝安区西部沙井福永镇境内，西临珠江入海口，南接黄田国际机场，东依滨海大道，北与东莞市相邻，总面积约24平方公里。整个项目分三个阶段，由市政府主持开发建设。第一阶段为启动区，是旅游活动核心区，占地49.4公顷，以生态旅游度假、生态旅游休闲及水上活动为主题，安排有度假村、青少年露营区、水上街市、热带雨林等。启动区设计项目共有八个区，我公司承担其中四个区（入口区、游览步道区、农耕文明区、密林区）的景观规划设计，面积约129000平方米，植物造景投入6500万人民币。黄龙-田园风光信息类别：黄龙旅游景点-四川九寨沟黄龙旅游发布时间：2005-07-25 平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。四时田园杂兴 (一)梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。四时田园杂兴（二）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。过故人庄孟浩然故人具鸡黍, 邀我至田家。绿树村边合, 青山郭外斜。开轩面场圃, 把酒话桑麻。待到重阳日, 还来就菊花。游山西村宋陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。清平乐·村居辛弃疾茅檐低小, 溪上青青草。醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。黄龙乡政府所在地是一个山区小集镇，颇富特色。全乡主要佬民为内地移民的汉族，为适应环境，长期以来他们在房屋建筑、饮食等方面都已具有明显的藏区特点，但日常生活习俗仍然保持着汉族的习惯，形成较为独特的民风民情。游人如果到当地农家作客，通常都会受到热情的款待，品尝酥油茶，喝一碗青棵酒，再骑上主人的高头大马去山间牧场一游，能充分领略到这里的田园风光。; ??平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。四时田园杂兴 (一)梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。四时田园杂兴（二）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。过故人庄孟浩然故人具鸡黍, 邀我至田家。绿树村边合, 青山郭外斜。开轩面场圃, 把酒话桑麻。待到重阳日, 还来就菊花。游山西村宋陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。清平乐·村居辛弃疾茅檐低小, 溪上青青草。醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。 ?; 内容提要：在我国加大改革开放力度，加快现代化建设步伐，全面建设小康社会，顺利实现第三步战略目标之际，必须加强公民道德建设，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，提高全民族综合素质。然而，在社会最基层的广大农村社会中，因缺少健康的文化生活而滋生出许多不良社会现象。现在我们要加强公民的道德建设，就必须逐步消除社会基层中出现的不良社会现象。暑假期间，本队队员分别到景谷县益智乡石寨村的昔俄社和勐堆社；元谋县姜驿乡的大村和三家村；保山市芒宽乡新光村上彩坝社和勐古村大沙坝共三个地区的六个村寨作实地考察，获取了大量第一手材料。对材料汇总分类并进行纵向、横向的比较后，找出了不同地区在同一问题上所表现出来的现象所存在问题的异同。经过反复讨论，总结撰写成本调查报告。本调查报告农村社会中存在的不良社会现象进行了较深入的分析研究，最后提出了解决问题的意见和建议。关键词：农村质量文化生活调查一、农村中出现的不良社会现象为了切实了解农村中出现的不良社会现象，首先让我们一起来看一看这则材料：六个村寨的基本情况在云南更多的山区农村多是少数民族居住的地方，大多交通不便。如昔俄社距益智乡约20公里，但现今尚未通公路，所以农民生产出来的农产品很难运送到城镇出卖，人均月收入仅有35元。又如元谋县的三家村，距姜驿乡有30公里，现今尚未通公路，赶集也要到30公里以外的集市上去，在村寨里部分家庭仍以玉米为主食，农民的生活还很贫困。文盲半文盲的人数占有很大的比率，如景谷县昔俄社的文盲半文盲的人数占总人数的81%。很多村寨都没有自己的娱乐场所，就很难谈得上日常的娱乐活动，主要娱乐活动就是看看电视。从表中可以看出，农村中较富裕的村寨电视基本上普及，然而我们还可以看到，距集镇较近、农民生活较宽裕的村寨，又会出现这样的恶习，就是村民用打麻将、打扑克来赌博的风气很盛。晚上无事可做就到集镇上去喝酒，打架斗殴等现象频频出现。在此次调查活动中，我们都深入到了社会的最基层的村寨里去体验生活，让我们看到了农村中许多让人忧虑的问题。首先，从农村的经济方面看，农民收入少，生活穷困。在景谷县的勐堆社和昔俄社，农民为了生活起早贪黑，田地里种的只有水稻、玉米、甘蔗，农民一年四季地劳作，最终粮食还是不能增产，一年的辛苦就换到日常的零花钱，根本谈不上积蓄。农民们没有掌握农业科学技术，虽然有很多田地，但是没有种植经济农作物，所以总体上经济收入都很少。元谋县的大村和三家村、保山市的上彩坝社和大沙坝社在经济上都与上述两个村寨相类似。元谋县的大村邻近集镇，在政府的政策调动下，农民们种起了香料烤烟、果木，增加了经济收入。大村和上彩坝社的农民主要种植的还是水稻，还没有农民使用科学技术单独从事特色养殖业或种植业。要是这样下去，我们农村还是难于摆脱贫困的经济状况，使得城乡经济收入差距进一步拉大，也就很难谈得上生活的富足了。其次，从农村的教育方面看，农村中文盲半文盲所占的比重很高。如景谷县的昔俄社，元谋县的三家村，保山市的大沙坝，这些居住较偏远、交通不便的村寨，文盲半文盲的人数的比率更高一些，昔俄社的孩子有很多辍学回家，目前昔俄社就有19位孩子在上学的年龄就辍学回家务农，或外出打工。出现这些情况的原因主要有：1、受家长的影响。家长认为家里贫困，供不起孩子读书，还认为初中毕业和高中、中专毕业一个样，现在孩子从学校毕业又不分工，所以不想让孩子上学，还是叫孩子外出打工赚钱算了。他们根本没有尝到受教育的“甜头”，孩子由于受家庭的影响，大多无心读书，就这样辍学回家，或混完初中就外出打工。2、是受老师的影响。现在初中、小学的老师最爱打击学习成绩差的学生，他们不是用鼓励学生的方式教育学生，而是往往将孩子批评得在同学面前抬不起头来。这样孩子幼小的心灵还能经得住几次打击呢？结果只会严重挫伤了学生的学习积极性。3、孩子自己不努力。成群的孩子无所事事的在田间、山间闲逛，掏鸟窝，打鱼，没有心思学习。4、乡村的教学质量太差，学生升学率很难得到提高，特别是乡级以下的村小学。在村小学里，很多同学连什么是电脑都不知道。这些都是制约农村教育水平提高的因素。再次，从农村的娱乐方面看，农村的大部分村寨都很少有自己的娱乐场地。很多人都这么认为，连自己的农活都干不完，那有心思去搞别的娱乐活动，最多晚上有空时呆在家里看看电视。只有元谋县大村农民的生活较富裕些，就在农闲时，自发组织一些篮球比赛和棋牌、台球、麻将、唱歌、跳舞、文艺节目等娱乐活动，参与的人数也较多。而在大多数的农村地区，没有休闲的娱乐场所，农民们在农闲时或晚上，除了老人和小孩子在家看电视外，青年男女要不就打麻将、打扑克赌博，要不就到寨里的亲戚家喝酒、闲聊，要不就到集镇上去玩耍、喝酒、打架斗殴，造成集镇的治安混乱。目前各村寨喝酒成风，不论到哪个村寨里，哪个亲戚朋友家玩，酒是少不了要喝的，如果你不喝，主人家就会说你看不起他们家。此次调查中，我们调研小组的罗正林同学就在寨子里遭遇到主人的热情敬酒，他当时推辞说：“我还读着书，学校规定不准喝酒。”主人说：“又不是在学校，没关系的，喝一点不怕的。”罗正林没办法只得喝，最后闹了胃病。而在保山的上彩坝社的寨子里也时常会听到喝醉酒的人回家大呼小叫，或者打骂妻子，或者醉酒人斗嘴最后打起架来。这些农村中存在的赌博、打架斗殴等社会现象，败坏了家庭风气，影响到社会治安。我们经过深入地讨论和研究认为，出现这些不良的社会现象，主要是农村没有一个健康的文化生活，也就是农村没有丰富的、有益的适合农民的娱乐活动。政府或有关部门也很少去关心农村娱乐方面的问题。第四，从农村信息传播方面看，在农村一般信息都很闭塞。现在大部分农村家庭都有了电视，因此，电视成了农民了解党和政府方针、政策的主要渠道，此外还有广播。但经我们调查了解到，广播、电视也不够理想。如景谷县昔俄社在2000年就通了电，多数家庭都有了电视，寨里也安上了广播，但后来，广播就闲置着不放了，原因是农民觉得那声音太大、太吵了。政府明明要让农民了解更多的信息，然而农民却把它当成噪音。电视也一样，农民只是看看连续剧、动作片等，谁都不喜欢看新闻联播，当然也不喜欢看商品广告。保山的新光村上彩坝社和元谋县大村的情况要好一点，农民的生活比较富裕，也有更多时间来了解信息。如新光村全村22个社的电视路线都已跟村公所相联接，如果要通知什么事，传送农业科技动态，只要通过电视即可。元谋县大村的农民有时为了了解政府的方针政策，科技动态，有的会定阅《科技报》和《楚雄日报》，有些是通过广播、电视、标语和海报，因为寨里有三块张贴栏。其实我们也可以看出，在交通、信息更方便的农村，人民的生活也富裕一些。总的看来，在农村如果交通、信息不便，就会直接阻碍农民致富，因为信息闭塞的地方，农民就很难了解到政府的方针、政策，特别是了解不到农业科技信息。这样，农民就只能靠自己的老经验进行种植和养殖，他们的劳动就只会重复着每年的劳作，而且他们只是小规模地进行。这样下去，既不可能脱贫，当然也谈不上奔小康了; 文脉主义刮遍欧洲农村也许，欧洲农村从来就没有濒临死亡，它们只不过在二战后，欧洲各国忙于恢复和发展城市经济的大背景下沉寂了几多岁月。然而，恰恰因为欧洲没有像美国人那样大规模发展高速公路，让城市无尽蔓延，农村社区才得以长期采用传统的建设方式和建筑材料自我维持，从而传承了它们各自的历史的视觉特征。从国别上讲，叶齐茂走访的10个国家的农村社区的视觉特征都非常明显，“很容易区分每个国家的农村社区。”欧洲农村幸运地躲过了工业革命时期功能主义建筑思潮的泛滥，记录下了时空的痕迹。叶齐茂看到，农村社区住宅的建筑风格依然如旧。独门独院的村舍式住宅仍然占据了农村社区住宅的90%；而新型的连体式成排别墅式住宅不到5%。在一般村庄里，原汁原味的老住宅虽不多见了，老住宅的门窗也已经换新，立面涂上了新材料，有的还多出了停车棚，延伸出来新的房间，但是，大部分住宅在外形、尺度、砖木结构，45度的坡屋顶和屋顶阁楼等仍然没有改变。; 内容提要：在我国加大改革开放力度，加快现代化建设步伐，全面建设小康社会，顺利实现第三步战略目标之际，必须加强公民道德建设，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，提高全民族综合素质。然而，在社会最基层的广大农村社会中，因缺少健康的文化生活而滋生出许多不良社会现象。现在我们要加强公民的道德建设，就必须逐步消除社会基层中出现的不良社会现象。暑假期间，本队队员分别到景谷县益智乡石寨村的昔俄社和勐堆社；元谋县姜驿乡的大村和三家村；保山市芒宽乡新光村上彩坝社和勐古村大沙坝共三个地区的六个村寨作实地考察，获取了大量第一手材料。对材料汇总分类并进行纵向、横向的比较后，找出了不同地区在同一问题上所表现出来的现象所存在问题的异同。经过反复讨论，总结撰写成本调查报告。本调查报告农村社会中存在的不良社会现象进行了较深入的分析研究，最后提出了解决问题的意见和建议。关键词：农村质量文化生活调查一、农村中出现的不良社会现象为了切实了解农村中出现的不良社会现象，首先让我们一起来看一看这则材料：六个村寨的基本情况在云南更多的山区农村多是少数民族居住的地方，大多交通不便。如昔俄社距益智乡约20公里，但现今尚未通公路，所以农民生产出来的农产品很难运送到城镇出卖，人均月收入仅有35元。又如元谋县的三家村，距姜驿乡有30公里，现今尚未通公路，赶集也要到30公里以外的集市上去，在村寨里部分家庭仍以玉米为主食，农民的生活还很贫困。文盲半文盲的人数占有很大的比率，如景谷县昔俄社的文盲半文盲的人数占总人数的81%。很多村寨都没有自己的娱乐场所，就很难谈得上日常的娱乐活动，主要娱乐活动就是看看电视。从表中可以看出，农村中较富裕的村寨电视基本上普及，然而我们还可以看到，距集镇较近、农民生活较宽裕的村寨，又会出现这样的恶习，就是村民用打麻将、打扑克来赌博的风气很盛。晚上无事可做就到集镇上去喝酒，打架斗殴等现象频频出现。在此次调查活动中，我们都深入到了社会的最基层的村寨里去体验生活，让我们看到了农村中许多让人忧虑的问题。首先，从农村的经济方面看，农民收入少，生活穷困。在景谷县的勐堆社和昔俄社，农民为了生活起早贪黑，田地里种的只有水稻、玉米、甘蔗，农民一年四季地劳作，最终粮食还是不能增产，一年的辛苦就换到日常的零花钱，根本谈不上积蓄。农民们没有掌握农业科学技术，虽然有很多田地，但是没有种植经济农作物，所以总体上经济收入都很少。元谋县的大村和三家村、保山市的上彩坝社和大沙坝社在经济上都与上述两个村寨相类似。元谋县的大村邻近集镇，在政府的政策调动下，农民们种起了香料烤烟、果木，增加了经济收入。大村和上彩坝社的农民主要种植的还是水稻，还没有农民使用科学技术单独从事特色养殖业或种植业。要是这样下去，我们农村还是难于摆脱贫困的经济状况，使得城乡经济收入差距进一步拉大，也就很难谈得上生活的富足了。其次，从农村的教育方面看，农村中文盲半文盲所占的比重很高。如景谷县的昔俄社，元谋县的三家村，保山市的大沙坝，这些居住较偏远、交通不便的村寨，文盲半文盲的人数的比率更高一些，昔俄社的孩子有很多辍学回家，目前昔俄社就有19位孩子在上学的年龄就辍学回家务农，或外出打工。出现这些情况的原因主要有：1、受家长的影响。家长认为家里贫困，供不起孩子读书，还认为初中毕业和高中、中专毕业一个样，现在孩子从学校毕业又不分工，所以不想让孩子上学，还是叫孩子外出打工赚钱算了。他们根本没有尝到受教育的“甜头”，孩子由于受家庭的影响，大多无心读书，就这样辍学回家，或混完初中就外出打工。2、是受老师的影响。现在初中、小学的老师最爱打击学习成绩差的学生，他们不是用鼓励学生的方式教育学生，而是往往将孩子批评得在同学面前抬不起头来。这样孩子幼小的心灵还能经得住几次打击呢？结果只会严重挫伤了学生的学习积极性。3、孩子自己不努力。成群的孩子无所事事的在田间、山间闲逛，掏鸟窝，打鱼，没有心思学习。4、乡村的教学质量太差，学生升学率很难得到提高，特别是乡级以下的村小学。在村小学里，很多同学连什么是电脑都不知道。这些都是制约农村教育水平提高的因素。再次，从农村的娱乐方面看，农村的大部分村寨都很少有自己的娱乐场地。很多人都这么认为，连自己的农活都干不完，那有心思去搞别的娱乐活动，最多晚上有空时呆在家里看看电视。只有元谋县大村农民的生活较富裕些，就在农闲时，自发组织一些篮球比赛和棋牌、台球、麻将、唱歌、跳舞、文艺节目等娱乐活动，参与的人数也较多。而在大多数的农村地区，没有休闲的娱乐场所，农民们在农闲时或晚上，除了老人和小孩子在家看电视外，青年男女要不就打麻将、打扑克赌博，要不就到寨里的亲戚家喝酒、闲聊，要不就到集镇上去玩耍、喝酒、打架斗殴，造成集镇的治安混乱。目前各村寨喝酒成风，不论到哪个村寨里，哪个亲戚朋友家玩，酒是少不了要喝的，如果你不喝，主人家就会说你看不起他们家。此次调查中，我们调研小组的罗正林同学就在寨子里遭遇到主人的热情敬酒，他当时推辞说：“我还读着书，学校规定不准喝酒。”主人说：“又不是在学校，没关系的，喝一点不怕的。”罗正林没办法只得喝，最后闹了胃病。而在保山的上彩坝社的寨子里也时常会听到喝醉酒的人回家大呼小叫，或者打骂妻子，或者醉酒人斗嘴最后打起架来。这些农村中存在的赌博、打架斗殴等社会现象，败坏了家庭风气，影响到社会治安。我们经过深入地讨论和研究认为，出现这些不良的社会现象，主要是农村没有一个健康的文化生活，也就是农村没有丰富的、有益的适合农民的娱乐活动。政府或有关部门也很少去关心农村娱乐方面的问题。第四，从农村信息传播方面看，在农村一般信息都很闭塞。现在大部分农村家庭都有了电视，因此，电视成了农民了解党和政府方针、政策的主要渠道，此外还有广播。但经我们调查了解到，广播、电视也不够理想。如景谷县昔俄社在2000年就通了电，多数家庭都有了电视，寨里也安上了广播，但后来，广播就闲置着不放了，原因是农民觉得那声音太大、太吵了。政府明明要让农民了解更多的信息，然而农民却把它当成噪音。电视也一样，农民只是看看连续剧、动作片等，谁都不喜欢看新闻联播，当然也不喜欢看商品广告。保山的新光村上彩坝社和元谋县大村的情况要好一点，农民的生活比较富裕，也有更多时间来了解信息。如新光村全村22个社的电视路线都已跟村公所相联接，如果要通知什么事，传送农业科技动态，只要通过电视即可。元谋县大村的农民有时为了了解政府的方针政策，科技动态，有的会定阅《科技报》和《楚雄日报》，有些是通过广播、电视、标语和海报，因为寨里有三块张贴栏。其实我们也可以看出，在交通、信息更方便的农村，人民的生活也富裕一些。总的看来，在农村如果交通、信息不便，就会直接阻碍农民致富，因为信息闭塞的地方，农民就很难了解到政府的方针、政策，特别是了解不到农业科技信息。这样，农民就只能靠自己的老经验进行种植和养殖，他们的劳动就只会重复着每年的劳作，而且他们只是小规模地进行。这样下去，既不可能脱贫，当然也谈不上奔小康了


详情回答:谈谈景谷县打陀螺运动开展现状？ 隐藏详情: 支持一下感觉挺不错的; 景谷是陀螺的发源地之一，是打陀螺活动最为普及、陀螺文化传统最为深厚和最具民族特色的地区。景谷县益智乡一带的彝族、傣族、哈尼族民间传说中，把陀螺的起源与人类的生殖崇拜相关联，并把陀螺分为公陀螺（码刻陀螺）和母陀螺（平头陀螺）两种。在益智乡塘房村后山，现遗存有一座石牌，相传此为古代部落首领李四之墓，因他是打陀螺活动的发明者和倡导者，被人们奉为陀螺之神，每年新春，附近村寨都要前来祭拜，以求平安吉祥、幸福安康。景谷人对陀螺的热爱可以用痴情来形容，无论是在田间地头，还是在城镇，只要有一块空地，都会被百姓辟为陀螺场。每到农闲时，各村各寨都会杀鸡宰牛相约陀螺场，选出本村的高手一较高低。同时，打陀螺活动也能使人体的肢、腰、眼、脑、心等得到全面的锻炼，具有静心养神、明目醒脑、活络关节、舒筋活血、调理肠胃、改善睡眠、降脂减肥等保健功能。如今，景谷已连续组织了20多届全县“陀螺王”比赛，2004年11月承办了云南省射驽、陀螺锦标赛，2005年12月举办了全国陀螺邀请赛，2006年、2007年连续举办了国际陀螺节。景谷现有1000余块陀螺场地遍布城乡，打陀螺之俗从农村走进城镇，从节日比赛发展为天天有赛，成为全民性体育健身运动，每天有数万人参加陀螺活动，故景谷有“陀螺之乡”的誉称。陀螺在景谷的广泛开展使全民健身的热潮一浪高过一浪，健康文明的这一娱乐方式起到了民族团结，经济进步，社会稳定的作用。景谷县在获得全国体育先进县荣誉称号的同时，现已连续两年成功举办了国际陀螺赛。依托民族传统文化和丰富的旅游文化资源，景谷加大文化旅游产业的培育，逐步将陀螺运动作为民族特色品牌进行打造，使小小的陀螺成为了景谷走向全国的桥梁，藏在深闺的陀螺使外界认识了景谷，也使景谷的知名度大为提高