黑水县色尔古乡色尔古村卫星地图_四川省阿坝州黑水县色尔古乡色尔古村谷歌卫星地图

色尔古村简介： 色尔古村同级行政区划有：色尔古村、五里村、地鱼村、竹别村、。

色尔古村旅游信息


详情回答:黑水有什么好玩的地方 隐藏详情: 黑水县旅游景点有卡龙沟、奶子沟，达古冰川，色卡龙沟尔古藏寨，三奥雪山，热水塘温泉等自然景观；还有唐朝摩崖造像、明清时期的石刻石碑、记忆着旧时土司权倾一方与农奴血泪的芦花官寨、红军长征史迹等人文景观和藏羌民族文化风情及宗教文化等旅游资源。卡龙沟 “卡龙”藏语音为“卡洛洛”，翻译成汉文意为“花海沟”。位于县城之东北70余公里的麦扎乡境内的卡龙沟风景区，总面积403平方公里。钙华飞瀑、温泉流水溶洞石钟乳绚丽多姿，盆景群景色各异，茂密的原始森林和金秋时节的峡谷五彩缤纷，构成40里彩林景观。高达250余米的玉龙瀑布雄伟壮观，构成了面积达33平方公里的钙华景观。卡龙沟由长龙沟、四十里彩林、热水沟、打古雪山等景点组成。达古冰川达古冰川位于黑水县芦花镇三达古村境内的达古雪山上，海拔3800~5100米处，离县城30余公里，景区面积达119平方公里。达古雪山山顶终年积雪，雪山的北坡和南坡发育有厚60~200米的现代山地冰川，其中的三截冰川，即1、2、3号冰川，面积约8.25平方公里。三奥雪山三奥雪山，主峰海拔5285米，位于中国青藏高原东麓，四川阿坝藏族羌族自治州的黑水县境内，距黑水县城芦花镇16公里，距成都310公里。三奥雪山在当地被称为神山，由三座独立的雪山组成，它们皆为金字塔型山峰，成“品”字形并列相连。主峰奥太基（藏语意为群山之父）海拔5286米，奥太美（群山之母）海拔5257米，奥太娜（群山之子）海拔5200米。“三奥”之名由此而来，也称奥太雪山。奶子沟八十里彩林风情谷 “奶子沟”在藏语中是美丽富饶、幸福安宁之意。奶子沟八十里彩林风情谷因身处深谷独享清幽雅静的奶子沟而得名，又以美甲天下的彩林世界而闻名。这里植被丰茂，阳光灿烂，氧气充足，是个天然的大“氧吧”。奶子沟彩林长达八十里，树种主要由桦树、松树、柏树、枫树和各种乔木组成，还有不同色彩的针叶林、阔叶林、次生林、灌木丛点缀其间，密密麻麻地覆盖了一坡又一坡。在纯净的蓝天底下，紫红、粉红、橘红、金红、深黄、草绿、黄绿、棕红、褐色的树木形成了“万类霜天竞自由”之势。; 黑水县以境内黑水河得名。黑水为藏语“措曲”意译，“措”生铁之意、“曲”水之意，引伸为黑水。因河流贯穿全境，河水呈黑色故称。三奥雪山位于黑水县芦花镇，距县城16公里。三奥雪山由奥太基、奥太美、奥太娜三座雪山组成。主峰奥太基(藏语意为群山之父)，海拔5286米，巍峨挺拔、险竣壮观、气势磅磅，峰顶终年积雪，是黑水最高的山峰;奥太美(藏语意为群山之母)，海拔5257米:奥太娜瞥藏语意为群山之子)，海拔5210米;三座雪山山型优美，呈金字塔状，并列相连，在阳光的照耀下，三座雪山呈金黄色更显得神秘辉煌，在县城的任何地方都可以瞻仰它那气势雄伟、美丽壮观的身影。奶子沟彩林，黑水是彩林的世界，在雄奇的冰川下、美丽的雪山上、独特的藏寨边、婉蜒河流旁均有成片的彩林分布，其中最为壮观的要数奶子沟彩林区了。奶子沟位于黑水至马尔康的要道之间，与红原大草原相连，是我国目前开发并巳开放时面积最大、景观最壮观的红叶景区之一，是亚洲最大的八十里天然彩林，享有八十里画廊的美誉。从距县城5公里处开始一直到垃口夏山，长达八十里的峡谷中，长满了阔叶林、次生林和灌木丛，其树种主要有掸树、青杠、日本落叶松、枫树、沙棘、白杨等。每当金秋季节，漫山遍野，层林尽染;有大红、紫红、探红、糯红、粉红、金黄、鹅黄、草绿、墨绿、咖啡色、褐色的树叶，有一串串鲜红色、金黄色的野果，各种色彩跳跃于群山之间，交汇成一个万紫干红、五彩续纷的彩色世界，宛如一幅绚丽多彩的袖画呈现在你的眼前，任何画家手中的笔也难以画出如此绚丽夺目、令人陶醉的色彩世界，任何语言学家的形容在它面前都显得那样苍白无力。著名专家钱振越曾说:"我在全国各地找红叶，终于在黑水找到了，这里红叶面积之大，色彩之丰富，堪称世界一绝。” 卡龙沟风景区是省级风景名胜区。位于岷山山脉与邛崃山脉交汇处的黑水县麦扎乡境内，总面积403平方公里，海拔2400米——－4100米之间，距成都310公里，距黑水县城70公里。景区以寒温带气候为特征，四季变化不明显，年平均气温6摄氏度，7月平均气温15摄氏度。景区由卡龙沟、曾季劳沟、卡龙石林和高山湖泊4大部分组成，连同两沟之间的才盖村藏寨风光，构成扇形景区，卡龙沟为该景区中心。宁玛派寺庙位于黑水县沙板沟村塔于窝寨西北约2公里的高山上，寺庙建筑占地约500平方米其周围僧侣住宅及活动场地共约10余亩。寺庙相传始建于公元八世纪前后，为白诺杂纳到嘉戎地区传教时涉足黑水所创，庙事活动频繁，尤以民国二十四年（1935年）前夕为鼎盛时期。据载，庙内所塑镀金犬菩萨、“阿尔振神十领本”（佛祖）、“阿尔金八马”（莲花生佛）、“文波仇达”（白诺杂纳）等像竞高达二十余米，泥塑彩绘小菩萨计以千百．庙旁和尚住宅50余幢，晨昏钟声缭绕，终年香火不断。1935年因战斗，寺庙被烧毁。后又修复。芦花会议会址位于黑水县泽盖乡芦花村芦花中学内。根据当地出现的情况和问题，为加强一、四方面军的团结，保持对军事的指挥，统一两军的思想和行动，1935年7月21日，中央在芦花召开政治局会议，专门听取了红四方面军的工作汇报。中央政治局一致肯定了红四方面军的英勇斗争精神和所取得的巨大成绩，加之会前所作的大量工作，会议开得圆满成功，没有出现新的争执。现为县级文物保护单位。色尔古藏寨位于大九寨国际旅游区线路主干线色尔古北侧100米处，东南与茂县接壤，距"成都一一九寨沟"主干线仅38公里，距成都240公里，离县城芦花60公里，是黑水千百年来重要的交通隘口。1935年红军长征路过此地并建立了色尔古乡苏维埃政府，是红军革命根据地。沿大九寨国际旅游区线路进入黑水南大门，在蜿蜒奔腾的猛河边，一座古老的藏寨矗立在蓝天下，簇簇藏楼相连，自成方圆，依山傍水，恰似一方传说中的世外桃源，隔世而居。在漫长的历史变迁中，通过色尔古人长期的劳动和交往，创造出了藏、羌文化交融发展的优秀民族文化，保存了许多古老独特的藏民族传统习俗，成为研究挖掘川西高原藏族文化的活化石。


详情回答:色尔古藏寨有什么吸引你的地方,请告诉我。 隐藏详情: 尔古藏寨，汇淬百年藏族文化精华，引领您体味古朴、自然的藏家田园生活。风情万种的色尔古藏寨，距黑水县60公里，矗立在蜿蜒奔腾的猛河边，似一方传说中的世外桃源在群山桑田中隔世而居。在漫长的历史变迁中，通过色尔古人长期的劳动和交往，创造出了藏、羌文化交融的独特藏族民族传统习惯，成为川西高原上研究挖掘藏族文化的“活化石”。; 色尔古藏寨位于大九寨国际旅游区线路主干线色尔古北侧100米处，东南与茂县接壤，距 "成都一一九寨沟"主干线仅38公里，距成都240公里，离县城芦花60公里，是黑水千百年来重要的交通隘口。 ]935年红军长征路过此地并建立了色尔古乡苏维埃政府，是红军革命根据地. 沿大九寨国际旅游区线路进入黑水南大门，在蜿蜒奔腾的猛河边，一座古老的藏寨矗立在蓝天下，簇簇藏楼相连，自成方圆，依山傍水，恰似一方传说中的世外桃源，隔世而居。在漫长的历史变迁中，通过色尔古人长期的劳动和交往，创造出了藏、羌文化交融发展的优秀民族文化，保存了许多古老独特的藏民族传统习俗，成为研究挖掘川西高原藏族文化的活化石. 独特藏式建筑----古时，色尔古人为抵御外族的侵犯，多群居，由此形成了独特的藏式民居。藏寨依山脊修建，居高临下，为碉楼式，用片石和黄泥调浆砌墙，一般为三层，碉楼底层稍大，逐层斜上，呈台柱型，基础坚固，冬暖夏凉，户户相连，修建百年而不垮，饰以红、黄、白三色主调藏式修饰。户间小巷，片石镶嵌，阶梯密布，纵横交错，初临其中，如进八卦，多要往返。整个藏寨结构严谨，户户相通，一条清澈的溪水与寨楼相缠，一旦发生意外，幽深、古朴的水渠则成了安全通道和打击敌人的重要阵地，形成了坚不可摧的防御体系。藏楼毗邻雄立，远望如欧式古堡王国，堪称建筑史上的一绝。神秘的图腾文化----在这个千年不变的古老藏寨村落里，每户人家的门捐上万都镶嵌着一块 1~2米长的万形石板，刻绘着色彩鲜艳的图腾图案及文字。黄色象征和平、解放、涅磐;蓝色象征威猛、勇武;绿色象征丰盛、富裕;红色象征权势统治世间。经幡寄托着人民对美好生活的祈愿;牛头、羊角、鲸鱼、鹰、虎、日、月、莲花、荷花等依次象征着智慧、清高无上和世俗绝缘，排除各种障碍、驱赶邪恶。神秘的图腾文化演绎着一个部落民族的荣辱兴衰，在这里，历史与古迹，神话与传说，景与物串连着古今与末来，色尔古藏寨形神皆具、丰满盈实如秋后一粒饱满的果实吐露芳香。; 独特藏式建筑神秘的图腾文化神圣的 "莲花岛" 浓郁的民风民俗; 你是去旅游还是散心呢如果是旅游那绝对是一个好地方那是后着也很不错毕竟我门的想法和审美关不相一至所以心里有了想法就不要多多考虑什么太多复杂的东西要做自己想做的就行了; ...........; 色尔古藏寨是岷江上游最早有文字记载的村落，汉史将她早期的形象永恒的定格在古蚕陵县那遥远的过去。1933年发生的松潘大地震，将古蚕陵县永远地沉静在叠溪海子的岷水中，而今她成为旁证古蚕陵县存在的唯一所在。　　色尔古地处藏、羌、汉三个民族的交叉地带，各种文化在战争与和平中冲突融合，而最终形成了以藏传佛教为主流的多元文化体系。　　藏寨分上寨、下寨和娃娃寨三个小寨子。全寨三百多户人家，一千七百多口人。这么一个小小的寨子从汉朝开始历代王朝都在这里建立过自己的政权机构。而历代的建置将色尔古始终处置于历史旋涡的中心，使她的宗教体系逐步形成了开放型的进取的宗教精神。　　色尔古最吸引人的地方是它在慢慢岁月中的演变，由古羌人演变成今天嘉绒藏族中的一个族群。其民族的包容性和坚韧至今都能在寨中找到明显的代表符号。　　如：粮仓---木质线条背后的艺术　　农耕社会的粮仓总是占据着房屋中最重要的位置。这里的粮仓人们用原木修筑成一个四方形的大房间，镶嵌在房屋的楼顶或是巷道的入口。整个粮仓不用一颗钉子，整齐的木材横线重叠在一起形成一堵一堵的木墙，仓门藏在自家最隐蔽的地方。粮仓的线条状和石墙无规则的粹石壮；木质的韧性与石头的硬度将质感与美感丰富在色彩单一的建筑物中。而粮仓的位置既是一种自信的张扬，也是色尔古人在烽火狼烟中学会地妥协的艺术。　　色尔古每家每户的粮仓，在今天看来无疑是建筑中一道亮丽的风景，而在过去，它那置之死地而后生的建法总让人心有余悸。大开大合的建造张显着色尔古人的自信，自信有能力捍卫自己的粮食。而另一层意思更让人肃然，为了不让这维系生存的粮食在战火中被烧毁，粮仓就在房屋最显眼的位置，让人一目了然。如果仗打输了，粮仓做为妥协的砝码，可以赢回一个值得期望的未来，“输掉的仅仅是一场战争”。　　猪的下颌骨——房子的年轮　　人有年龄，树有年轮，而房子可以数出年轮的可能只有色尔古有了。在小白金特家，大门的门楣上满满地挂了两排猪的下颌骨，已被烟熏的看不出本来的模样。旁边还放有几块能看得出颜色的猪下颌骨。这猪下颌骨不是自己想挂上去就能挂上去的，每隔20年这个家庭的当家人要主持隆重的仪式，由他亲手将猪的下颌骨挂在门楣上。　　挂在门楣上的猪下颌骨在选择上还有讲究的，一定要没阉割过的公猪的下颌骨才可以挂在上面。小白金特的门楣上已经挂了30多个，全寨也只有小白金特一家才挂有这个猪下颌骨。小白金特今年45岁，亲手挂了两块猪下颌骨在门楣上。接引石—接着天与地的思绪　　接引石，听这名称很多人都会纳闷，这到底是什么？这是寨中人死后灵魂升天的地方。看上去这是块很普通的大石头。也许，从亘古的某个烈日起他就一直待在那儿了。直到有一天，有人在他身边修了几座石头房子，并赋予它宗教的含义，它便成了从时间尽头走向天国的一个起点。　　接引石突兀的座落在一处高地，火葬场到接引石只有几百米远，一高一低遥遥相望，石头两边修建的房屋将石头夹在一个通道中。通道一面对着寨子的火葬场，一面对着苍天，接引石犹如一个莲台连接着天与地。当生命的时间永远的停留在某个点上，亲人们要在火葬场为死者举行一场隆重的仪式，然后将灵魂送上最后一程——从火葬场到接引石，带着痛与快乐灵魂从这里步入轮回的轨道。从此，思念在两个世界里细细的流淌。这几百米隔出了两个截然不同的世界，接着天与地的思绪。　　接引石因为它的特殊性，任何时候人们都不会用身体去接触它。　　远古的色尔古人会请法师将灵魂送回祖先的发祥地吗？不知道。只知道寨中人将生命的归属，从一个自认为离天很近的地方送入想象中的乐园，期望那交融着痛与快乐的灵魂，能在天国安宁的栖息。而“他到达的天国是否在时间的尽头开满了鲜花”？