崇州市道明镇升平村卫星地图_四川省成都市崇州市道明镇升平村谷歌卫星地图

升平村简介： 升平村同级行政区划有：白塔路社区居、东岳社区居、龙黄村、顺交村、双杨村、升平村、永乐村、天水村、四河村、斜阳村、红旗村、三龙村、。

升平村旅游信息


详情回答:崇州道明白塔寺的资料快v 急！！！！！！！ 隐藏详情: 在崇州白塔湖。古蜀州，今崇州，已有2200多年的历史，位于成都平原西部，东距成都37公里，是省级历史文化名城，中国优秀旅游城市。白塔湖因隋朝白塔而得名，位于著名的“中国竹编之乡”道明镇。白塔湖风景名胜区位于四川成都崇州市境内，面积15平方公里，是80年代初期利用罗沟向阳水库新开发的一个旅游风景区。因景区内有三面环山之湖，湖旁山巅有一座白塔雄姿挺拔，如柱擎天，倒映湖中，把这里的湖光山色妆点得充满诗情画意，故名"白塔湖"。它西面的小山，形似置于和尚面前的木鱼，故名木鱼山，蓄水成湖后，四面环水，便改称木鱼岛。白塔湖附近有"三印岗"，白塔湖畔有"三印亭"，白塔湖址原称"罗汉沟"，所有这些名称都与佛教文化紧密相联，与白塔禅院相依相承。环湖山岗及湖心岛屿上新建了休闲新景和纪念设施，有充满诗情画意的港湾，有保留佛门色彩的木鱼岛，有纪念保国名将杨遇春的杨侯岛，有供垂钓爱好者玩乐的钓鱼岛。情调别具，风韵各异，堪称忘世绝尘之境。白塔湖又名向阳水库，座落于道明镇罗汉沟，水面面积约1平方公里，平均水深26米，大坝高387.5米，底长60米，顶宽11米，引水渠长25公里，集雨面积为2平方公里。白塔湖三面环山，引水渠长25公里，集雨面积为2平方公里。白塔湖三面环山，湖畔山巅有一座白塔，倒映湖中，故名白塔湖，湖中保留有佛门色彩的木鱼岛，有纪念保国名将杨遇春的杨侯岛及供垂约玩乐的钓鱼岛。白塔寺又名白塔禅院，始建于隋代，迄今已1400多年。位于道明镇境内的白塔山顶，与白塔相依相伴，寺因塔而名，塔因寺而荣。杨家祠堂位于道明镇境内娘娘岗西北一公里山坡上，占地约四亩，为木结构四合院，三重门雕花门窗，设马厩房、厨房、厨房、杂物房、客房及花园等。有房舍20多间; 在崇州白塔湖。古蜀州，今崇州，已有2200多年的历史，位于成都平原西部，东距成都37公里，是省级历史文化名城，中国优秀旅游城市。白塔湖因隋朝白塔而得名，位于著名的“中国竹编之乡”道明镇。


详情回答:四川省崇州市道明镇的白塔市建于何时？谁建的？为何而建？ 隐藏详情: 白塔源头在哪里崇州市道明镇境内的白塔寺院，因有始建于隋代的白塔而名扬川西。塔高30余米，呈四菱锥体，共七层。由于是建筑在山峰之上，远看高耸入云。每当夕阳西下，白塔便反射出耀眼的光辉，其景象之壮观，犹如宋代诗人陆游赞叹的那样：“残月明楼角，屯云拥塔层。”1400多年来，“白塔斜阳”被世人誉为蜀州（今崇州）八大景观之一。关于白塔由来，历代众说纷纭。然而嘴常见并载入有关书籍的是：当地有位倪贡爷，连续朝拜了八年峨眉，后由于年事已高，不胜跋涉之苦。峨眉山舒服对他说：“你在家当天焚香跪拜，也可以代替躬身亲朝峨眉”。于是他就在家做好屋架，夜间运到山顶架好。第二天，一座白塔寺院便出现在山顶。明眼人不难看出，这只能算是白塔寺院的由来，而对于白塔却只字未提。近日再访白塔寺院，拜读白塔寺僧众于1995年9月竖立的《重建白塔寺碑记》时，笔者禁不住恍然大悟，上诉那个传说竟然发生在清.乾隆元年（1736年），碑文如下：“清.乾隆元年，由当地居士倪贡爷主持重建，新修庙宇房舍80余间，围有8个天井，朝山拜佛者络绎不绝。”如此说来，清代以前即第一次修建白塔及白塔寺院的源头还是一个谜。站在白塔前，仰头细望，塔额篆字依旧：“隨益州晋源师舍利宝锡。”难道隋代至今的1400多年中，没有一个值得信赖的说道吗？笔者于是开始了艰难的走访、探索，终于整理如下说道，大家参考哈。三国鼎立的东吴赤乌十年（公元234年），西藏有个喇嘛到东吴的京城弘法，引起了孙太后的注意。孙太后就把这个喇嘛挽留下来，从此听闻佛法，吃斋念佛。后来，刘备过江招亲，孙太后念女心切，一心想着去西蜀探望女儿。但东吴到成都千百余里，孙太后怕路上生病，又怕水土不服，即发誓西天拜佛，祈求佛祖保佑。喇嘛感念于孙太后的青睐、照顾和对佛祖的真诚，即向孙权毛序自荐，说自己愿意代替孙太后去西天朝拜佛祖。孙权其实巴不得这样，于是准奏。喇嘛跋山涉水到达西天，为了讨个证据，证明自己到了西天。他代替孙太后许愿后，即把佛祖的袈裟割了一幅，回来交差道：“启禀国太，我把愿给您老许了，这幅袈裟就是个留念。” 孙太后接过袈裟，亲自将袈裟的一半烧成灰，葬入东吴京城（今江苏南京市）郊外，然后塑一尊佛祖神像，修了座白塔镇守，每逢初一、十五按时朝拜，这座白塔被孙太后命名为“欧阳白塔”。白塔建成，孙太后即在众人陪伴下来到了西蜀成都。外出郊游，他们被晋源（今崇州）的无根山美景所迷醉。深思熟虑后，孙太后将佛祖的另一半袈裟化成灰，葬在了今道明镇山荣冈东面的肖家山（今属道明镇四河村），并在此修了一座白塔，命名为“崇阳白塔”。在成都女儿家闲居的日子里，孙太后每逢初一、十五都到“崇阳白塔”朝拜佛祖。话说成都距道明镇的肖家山也有一段很远的路程，为了孙太后，，刘备命人在白塔前兴修庙宇，招募僧侣常住庙宇代替孙太后朝拜佛祖，并负责孙太后到肖家山朝拜佛祖时的一应服务。这样天长日久，肖家山‘崇阳白塔“远近闻名，前来朝拜的居士络绎不绝，由此形成了规模盛大、历久不衰的“白塔山庙会”。对于这样的说道，笔者也曾迷惑，：隋代修建的白塔，怎么提前到了三国鼎立的时代了呢？及至读到陈慈光先生撰写于1949年的《增造七级舍利白塔记》碑文时，方有所悟，文曰：“古晋源县山荣冈，冈东数里为白塔山寺，右有塔，高五六丈，其建时不可考。宋，陆放翁，明，杨高鹏，清，张象文等皆有诗记载。则以塔里，少已有千余年矣，或二千年历史。” 诚哉所言，那塔额篆字为啥子要注明是“隋代”呢？村民们告诉我，那是因为无根山居住着一个被大家称为“白龙太子”的野王，他为了方便和外界联络，防范袭扰，就把肖家山的白塔及白塔寺院移居到了现在这个地方。当时的人们不知是迫于白龙太子的势力或是其他原因，即将白龙太子移居白塔及白塔寺院的年代篆刻其上，故塔额篆文：“隨益州晋源师舍利宝锡。”; 隋朝建的！; 白塔寺在有史可考的记载中，至迟兴建于明代，原名白塔院，后易名白塔寺. 寺内供奉释迦摩尼佛的舍利。据考证是阿育王时期所造宝塔供奉舍利之一，因而白塔寺成为远近闻名的仙山佛地。