城步苗族自治县丹口镇大桐坪村卫星地图_湖南省邵阳市城步苗族自治县丹口镇大桐坪村谷歌卫星地图

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大桐坪村简介： 大桐坪村同级行政区划有：下团、金岩村、仙鹅村、陡冲头村、大桥头村、丹口村、太平村、沉江渡村、龙寨村、双龙村、杨柳村、大洲村、白水村、杆头村、竹岔村、背西村、水头村、易家村、洞头山村、岩门村、田头村、沙洲村、青田村、大桐坪村、旺溪村、斜头山村、羊石村、尖口村、信塘村、石灰村、黄坪村、坳头坪村、共和村、栏牛塘村、坪子寨村、小水村、桃林村、上水村、边溪村、花龙村、。

大桐坪村旅游信息


详情回答:苗族有文字吗？ 隐藏详情: 苗族在历史上没有本族文字。　　在许多地方的苗族史诗和民间传说中，都说苗族古代曾有文字，后来由于种种原因失传了。一些地方文献也曾提及古苗文。但是迄至近代，苗族地区没有仍在使用的传统文字。　　近代以来，一些苗族知识分子为了发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文，湘西石启贵创制的速记苗文，贵州龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。近代，一些在苗族地区传教的外籍外教士为了传教的需要也创制了一些苗文，如柏格理苗文(滇东北老苗文)、胡托苗文等。但是这些文字，除了柏格理苗文之外，推行面十分狭窄。新中国建立后，政府组织语言学家为苗族三大方言各创制了一套苗文，还把滇东北次方言老苗文改进为拉丁字母形式。然后在一些地方开展新文字试验推行。; 苗族有文字，但是未能流传或推行。传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，但无法考证。 20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。一些外国传教士为了传教的需要也创制了一些苗文。但是这些苗文因种种条件的限制，未能在苗族群众中推行。《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。后东南亚苗族使用法国传教士发明的一种拉丁拼音苗文，后来逐渐发展为“国际苗文”。扩展资料苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。 50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言，和七个次方言，十八种土语。湘西方言（东部方言）主要通行于湘西土家族苗族自治州，黔东北的松桃苗族自治县，湖北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰和重庆的秀山、酉阳、彭水等县，分5种土语。黔东方言（中部方言）主要通行于黔东南苗族侗族自治州，广西融水苗族自治县、三江侗族自治县，湖南的靖州、会同等县，贵州安顺地区和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5种土语。川黔滇方言（西部方言）主要通行于贵州中部、西部、南部、北部和川南以及云南全省，分8种土语。此外，还有部分苗族操汉语、侗语、瑶语、布依语、壮语等其他民族语言。苗语的方言、次方言和土语尽管存在着一些差异，但相通部分仍占60%以上。参考资料来源:百度百科-苗族; 苗族有自己的本族文字，被称为苗文。传说和苗族古歌里都说苗族有文字，但是至今存世的只有在湖南城步发现有些苗文碑，只是零零散散，已经无法作为系统的语言文字。建国后，国家用拉丁字母为苗族制定了四套拼音文字，加上国外苗族的国际苗文，现在一共有五套拼音苗文通行。一方面，苗文推行后，用苗文向群众进行马列主义、毛泽东思想以及党和国家各项路线、方针、政策及法律、法规的宣传，提高了苗族群众的政治思想水平。使群众更多地懂得了法律法规，用国家法律来保护自已、保护社会。另一方面，苗文推行后，使群众体验到了各民族间的平等气氛，提高了苗族群众的自尊心和自信心，促进了民族团结，维护了社会安定。贵州省各级政府主要行文以汉文为主，自治州及各县较为重视牌匾的苗文、汉文并用。扩展资料：拼音苗文诞生过程： 21世纪初，在黔西北威宁石门坎地区传教的英国人坡拉德同苗、汉族知识分子杨雅各、张武、李斯提文等人配合使用部分拉丁文字母和一些记单符号，以石门坎苗族的语音为标准音，创造了一个拼音文字，称为“坡拉丁文字母苗文”（俗称“老苗文”）。用以翻译基督教圣经，编写课本，记录苗族民间故事、诗歌以及记事等。40年代，操川黔滇方言东北次方言的部分苗族迁徙并定居在今洗鸭河乡新池村，将“坡拉字母苗文”传入紫云，现仍在通用，而且新池小学用该文字及汉文字进行双语教学。 50年代，在中国共产党和人民政府领导下，培养了大批包括苗族学者在内的语言学家，对全国苗族语言进行了普查研究，改革了“老苗文”，创制了东部、西部、中部三种方言的拉丁拼音苗文。但由于苗族内部支系复杂，语言差异很大，极难统一。境内操麻山次方言苗族的语言，与其它方言土语的差别很大，即使在本土语群内部，其语言方面也有不少差异。参考资料来源：百度百科-苗文参考资料来源：中国网-苗族的语言和文字; 苗族在历史上没有本族文字。苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美。扩展资料：苗族的活动 1、赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场。那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参与或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。 2、三月三。这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参与对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。 3、赶清明。这是湘西苗族特有的大型歌节，又称'清明歌会'。相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必需到比较远的汉区赶场交换，经常被骗。所以，苗族人民便相约以清明节这一天作为本身的场期，互相交换物资，同时会见亲友。这样。久而久之，便形成了今天的'清明歌会'了。参考资料来源：百度百科-苗族; 有。苗文是苗族人所使用的文字。传说和苗族古歌里都说苗族有文字，但是至今存世的只有在湖南城步发现有些苗文碑，只是零零散散，已经无法作为系统的语言文字。建国后，国家用拉丁字母为苗族制定了四套拼音文字，加上国外苗族的国际苗文，现在一共有五套拼音苗文通行。扩展资料苗文种类 1、湘西苗文湘西苗族创造的3种方块苗文，“板塘苗文”、“老寨苗文”和“古丈苗文”。方块苗文是汉字文化圈内的借源文字，在结构和造字法土基本一致，造字法主要有形声和会意，双音符的不多，象形成份机少，大量地借用汉字标音。方块苗文用来记录和创作苗歌，留下了十几万字的苗歌文稿，为我们提供了研究民族历史、民族风俗和民族文学的宝贵文字资料。 2、城步苗文在湖南省城步苗族自治县丹口镇陡冲头村，有3块写满“天书”的石头，它们有的在开阔的田坎上耸立，有的被泥沙和灌木掩埋，有的因遭风雨侵蚀而断裂横卧于草丛中……这些石头上所刻的“天书”似画非画，似篆非篆，难以辨识。正因它们藏身在海拔较高、交通极其偏僻的南山山腰，故得以保存至今。 3、化屋苗文清末黔西县化屋乡苗族杨维舟用汉字偏旁部首创制过苗文。 4、注音字母苗文威宁县苗族张约翰等人根据传统整理过两套苗文符号。民国初年，英国传教士胡托(M.H.Hutton)在黔东南的旁海镇(现凯里市辖)传教时，也创制了一种苗文，这种苗文以北洋军阀政府教育部1918年公布的国语注音字母为基础，以旁海苗语为标准音，故称"注音字母苗文"，当地教会曾用之翻印了大量宗教读物，该文字先早已销声匿迹。 5、伯格里苗文 1905年英国传教士柏格里(SamuelPollard)为传教的需要，在汉族传道员李斯提反和苗族知识分子杨雅各等人的协助下，运用苗族前辈整理的符号和拉丁字母，以石门坎为标准音点创制了拼音文字，并在川黔滇苗区推行。这种拼音文字称“柏格里苗文"或"石门坎苗文"，亦称滇东北老苗文。参考资料来源：百度百科-苗文


详情回答:城步苗族自治县的气候条件 隐藏详情: 明朝开国勋臣---蓝玉、苗族，公元1338年出生于城步图扶城峒枫木林(今丹口镇太平村)。明朝战将——沐英、字文英、本姓李、城步扶城人，生于元至正甲申。抗金名将——杨再兴、苗人，北宋元丰四年（公元1081年）正月初一出生，湖南路武冈军石井图（今城步苗族自治县西岩镇水东村）人。南宋统军保驾都督元帅，抗金名将。湖广右丞——杨正衡、苗人，出生年月不详，元代武岗路赤水峒（今城步苗族自治县茅坪镇杉坊村）人。杨正衡效忠元朝廷，率子侄部族征战有功，先后被授潭路同知、湖广右丞、特进荣禄大夫，为元末苗军首领。黔宁王——沐英（1345—1392），原本姓李，李文英，城步扶城峒（今城步苗族自治县丹口镇太平村）人，明初著名武将，后追封为黔宁王。凉国公——蓝玉（1340—1393），苗族，城步扶城峒（今城步苗族自治县丹口镇太平村）人，明初著名武将。明代武侯——杨洪，字宗道，苗人，明洪武二十九年（1396年）五月出生，城步苗族自治县儒林镇大竹坪林村人，系五代诚徽州“飞山蛮”首领杨再思之后裔。明朝著名武将，属明景泰四大勋臣之一，因功追封颖国公，谥“武襄”。清代郧阳总兵——龚继昌，本名昌遇，号荣甫，清道光十一年（1831年）出生，城步四都（今西岩镇白水村）龚家冲人。清代农民起义首领——粟贤宇(?—1740)，原名粟昌福，侗族，清代城步横岭峒长安坪(今城步苗族自治县长安营乡)龙家溪人。乾隆初期城步苗侗瑶民起义首领之一。走向世界的版画名家——邹洛夷，笔名老洛，男，汉族，1935年出生于湖南少隆回县罗洪乡。1957年毕业于湖南省邵阳市师范学校，分配到城步太平坳小学任教。1959年调至县文化馆从事美术专业工作，1994年5月10日逝世，享年60岁。新闻界风云人物——段梦晖（1907-1981），字怀瑜，学名安全（庵旋），男，汉族，城步苗族自治县西岩镇水清村人。; 城步地处中亚热带季风湿润气候区，属中亚热带山地气候，四季分明，雨量充沛，冬少严寒，夏无酷暑，山地逆温效应明显。全年日照时数在1134.6～1601.5小时左右，年平均气温为16.1 ℃，年平均降水量1218.5毫米，年平均降雪日数9.8天，相对湿度年平均在75～83%之间，年平均有霜日数为17.1天，全年冰冻平均天数为8.7天，境内除盛夏与初秋盛行偏南风，主要风向为偏北风，年平均风速2.3米/秒，最大风力可达八至九级。城步系湘西南边陲河源区县，地表切割强烈，河川水系发育，且呈树枝状分布。资水、巫水、渠水与浔江皆发源于境内。其中巫水为县境最大的河流，系沅水一级支流，属长江水系，县境干流长106公里，流域面积1576.4平方公里。浔江为西江二级支流，属珠江水系，系县内第二大水系，县境内河长55.5公里，流域面积578.1平方公里。资水又名赧水，属长江水系，县境内干流长33公里，流域面积418平方公里。渠水为沅江一级支流，属长江水系，县境内干流长29.3公里，流域面积153平方公里。全县有大小溪河816条，总长4036公里，其中河长5公里、流域面积10平方公里的干流及一至四级河流77条，长1122公里。河流呈辐射状从南、西、北三个方面流往县外，分属长江与珠江两大水系。河网密度6.56公里/平方公里，径流总量24.89亿立方米。县境地层复杂，储水构造多，地下水以岩溶水为主，地下水年天然资源量6.13亿立方米，占水资源总量的24.6%，水质以碳酸钙型为主，为低矿化淡水。