清河区杨木林子乡杨家甸村卫星地图_辽宁省铁岭市清河区杨木林子乡杨家甸村谷歌卫星地图

杨家甸村简介： 杨家甸村同级行政区划有：前杨木林子村、后杨木林子村、郎家屯村、新兴村、八社村、九社村、杨家甸村、泉眼沟村、富饶村、肖台子村、养马大屯村、打车沟村、佟家屯村、关家屯村、北大沟村、。

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详情回答:清代流刑的地点有哪些 隐藏详情: 东北宁古塔; 菜市口; 你好！新疆我的回答你还满意吗~~ 我的回答你还满意吗~~; 清代流刑的地点尚阳堡在辽宁开原县东四十里，一作上阳堡，旧名靖安堡，清朝改称尚阳堡，在今清河区境内。满语称其地为台尼堪，尼堪者，汉人之谓，清康熙时平云南。附属吴三桂之滇人，悉配戍于此。（据《中国地名百科大词典》) 尚阳堡的历史清河原本是今开原市的一个镇，上个世纪80年代，铁岭建市后清河改区。到过开原的人都知道，那里的“堡子”多，现在还有威远堡镇、松山堡乡、庆云堡镇等，其实，它们都是绵延860公里的明代辽东长城边堡，用现代话说，也就是兵营，而尚阳堡也是明长城下最北方的边堡之一，不过，它在明朝时叫“靖安堡”，位于开原城东约20公里处，也就是现在的清河区杨木林子乡佟家屯南侧。历史上，尚阳堡战火不断，开原总兵曾在此会合叶赫女真3000兵而聚集成4万人马，成明朝四路大军之一路，攻打后金都城赫图阿拉，后被努尔哈赤的萨尔浒大捷所瓦解。历经数次大战的靖安堡，在清朝建立后恢复了宁静，并更名尚阳堡。或许是由于偏僻，这个地位与铁岭、开原不相上下的“弹丸之地”竟在皇太级天聪7年，也就是距今373年的1633年成为了朝廷的发配免死人犯的流放地。一大批当时十分有影响的重臣高官相继被发配到这里，之后有很多人又被重新启用。这个特殊的地方，当时朝野上下，无人不知。顺治帝、康熙帝曾多次在“圣谕”中提及尚阳堡。建国后，还有个尚阳堡遗迹尚存，而且还有个尚阳堡村，但在1958年，政府为了给后人造福，尚阳堡成为“淹没区”，居民迁出，于是，尚阳堡所有的遗迹也随着水库工程的进展而逐渐没于水底，从此，湖隐尚阳堡。被流放到尚阳堡的“流人” 流刑，把犯人遣送到边远地方服劳役的刑罚。此刑始于秦汉，隋定为五刑之一，沿至清朝。清代，共有三大“流放之所”，一是今黑龙江宁安的宁古塔，二是卜魁，即现在的齐齐哈尔，三就是尚阳堡。在数十年的时间里，数百位因“触犯了文字狱”或“直言上谏”或“被陷害”的大臣、文豪被流放到尚阳堡，他们把先进的文化带到并融入这片“荒蛮之所”，堪称开启了辽北文化的新时代，影响深远。 “山不在高，有仙则名。”作为一个“方圆三里”的小地方，尚阳堡之所以能够在中国的历史上留下一笔鲜明的印痕，缘于那些“流人”，它的“厚重”是被一个又一个谪居者所积淀出来的。尚阳堡作为“国家监狱”期间，被流放到此的有暴动者，有科举考场作弊者，但“主流”却是那些博学、正直的大臣，从历史的角度去评价，他们中有大学问家、有教育家，也有诗人。银冈书院是铁岭人的骄傲，在去年举行的银冈书院研讨会上，它被来自于全国各地的学者定位为“东北第一书院”。它的缔造者就是个“流人”，名叫郝浴。郝浴26岁中进士，授刑部主事，28岁授湖广道御史，巡按四川。正在其仕途如日中天之时，1654年，受吴三桂陷害，带着妻子被流放到尚阳堡，他的儿子郝林就是在这缉饥光渴叱韭癸血含摩里出生，于康熙21年高中进士，历任寺卿、奉天府尹、礼部侍郎、尚书。在尚阳堡度过4年之后，郝浴全家迁居铁岭，“戊戌五月下铁岭，卜筑于南门之右，方十许亩，中为书室三间，前有圃种蔬，后有园种花，左壁吾卧室也。”这就是银冈书院的前身，康熙14年（1675年）郝浴“以原职召还”，走时感慨万千“泣抚银冈，留为书院。” 郝浴在铁岭近二十年，以高深的学识，在家办学，培养学生，普及文化，同时也写出了许多诸如《关帝庙祝文》、《银州语录》、《紫阳断章》等反映铁岭现实的诗歌和文章，而银冈书院更已成为铁岭人民的宝贵财富。因蒙冤而被流放到尚阳堡的还有编纂了中国现存规模最大、体例最完善类书《古今图书集成》的陈梦雷。康熙13年，靖南王耿精忠与吴三桂响应，在福建谋反，时任翰林院编修的陈梦雷回家探亲，正巧遇到耿精忠。鉴于陈梦雷的名气很大，耿精忠欲将陈拉入营垒，将陈梦雷及其父都囚于军中，许以官爵。陈梦雷坚决不同意，四年后清政府平叛，涉案者大部分被处死，陈亦受牵连，康熙下旨从宽处理，免死，给披甲新满洲为奴，于是被发尚阳堡。清河区作家协会副主席、“尚阳堡工作组”成员曾浩说：“来到尚阳堡的高级官吏、文人墨客有100多人，他们在艺术和创作方面都很有成就。更主要是他们服刑期间不甘寂寞，设馆教徒，著书立说，像陈梦雷在流放期间写出了《盛京通志》，吏部侍郎董国祥更是为铁岭人写出了东北第一本县志《铁岭县志》，还有礼部给事季开生、河南主考官丁澎、兵部左侍郎张天植、山东巡抚吴达、山西巡抚刘嗣美等在流放期间都著述颇丰，学术价值极高，如今，均成为了研究铁岭历史所不可或缺的重要文献。” 正是这些很有“文化和层次”的流人，给尚阳堡乃至整个辽北带来了先进的思想和文化，他们的被流放实际上也就形成了一种文化的迁徙和流动。尚阳堡的重现半个世纪了，随着尚阳堡的沉睡水底，几乎再没人去关注这个曾经流放过那么多历史名人、曾经令中原文化与辽北文化碰撞融合的地方，即使是当地人也仅仅有一部分可能还知道尚阳堡这个古老的名字，但“尚阳堡”到底是什么，几乎没人能说清楚了，有的也只是那些口耳相传不入正史的传说，尚阳堡的历史在清河人、辽北人的心中已经逐渐模糊，甚至淡忘了。在有识之士的一次次呼吁中，2005年，“尚阳堡”引起了清河区委、区政府的重视，于是，一项抢救、挖掘、开发“尚阳堡文化”的庞大工程开始了。去年11月以来，他们四处寻访，目前已整理资料30多万字。他们还拜访了余秋雨、韶华等对“流人文化现象”很有研究的专家，并同黑龙江省牡丹江市“流人文化研究会”建立了学术交流机制。目前，该区已经将此项工作写入“十一五”规划，创办了内部资料《尚阳湖》期刊，建立尚阳湖网站。旅游部门也在水库中潜水探查后设计出了“尚阳堡”原貌图纸，正准备投入3000万元对尚阳堡进行异地修复，不久的将来，“重生”的尚阳堡将再次出现在世人面前。（以上据《辽宁日报》）尚阳堡的建筑内容南北二城门石（砖）木结构；四面城墙（砖）石空心墙；哈达部王爷府第；会客，议事大厅；宾客馆驿；尚阳堡监狱；尚阳堡名人展览馆；尚阳堡城内庙宇；满清书院等。 http://bbs.nen.com.cn/thread-982572-1-1.html