江门陈白沙祠景区旅游攻略之景点2（2/共8页）

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我是江门的，现在的白沙祠是经过装修的，装修完之后我们都没怎么进去过，现在好像要门票了，3~5元的门票，总体来说一般吧

看白沙祠贞节牌楼打卡江门市名胜古迹，市区内的白沙祠，亦即陈白沙纪念馆是个值得游览的景点。陈白沙是岭南地区唯一获准进入儒家学派创始人孔子的故乡山东曲阜孔庙朝拜的大儒，故被称作“岭南第一人”。白沙先生原名陈献章，是明朝中期著名的理学家、教育家、诗人和书法家，因世居白沙村，世人称之为“白沙先生”。除了被称作“岭南第一人”外，白沙先生去世后还有“圣代真儒”之美誉。个人觉得，在白沙祠，最值得领略的是1448年新会县为表彰陈白沙92岁仙逝的慈母林氏的贞节事迹而建、1611年万历年间奉旨重修的贞节牌楼的风彩。这是一座十二柱三间三楼的木石结构牌楼，有图有故事，明楼为布瓦庑殿顶，次楼为布瓦歇山顶，均为绿琉璃剪边，均以四跳如意斗栱出檐。明楼正面上悬竖刻阳文“圣旨”二字的木匾，枋额厚板横刻阴文“贞节”二字，背刻“母节子贤”阴文正楷。脊饰陶塑变化和双龙抢珠。整座牌楼结构严谨，雄伟壮观，保存完好。白沙贞节牌楼以榫卯结构建成，没有使用一钉一铆，这是中国古建的一大特色。中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，各个构件之间的结点与榫卯相吻合，构成富有弹性的框架，这种结构不在于个体的强大，而是互相结合，互相支撑，这种结构成了后代建筑和中式家具的基本模式，实为中华古建筑艺术一绝。白沙祠贞节牌楼是广东省现存的两座明朝牌坊之一，被列为广东省历史文化遗产。在这里，你可以很清晰地了解岭南建筑装饰艺术特色。特别推荐大家认真欣赏牌楼上的木雕，砖雕，灰雕和陶塑，以及屋梁上非常精致的雕刻，有人物、动物、花果、龙凤等多种图案。吊诡的是，作为一个儒家圣人的纪念馆，里面为什么会为白沙先生令堂建造“贞节”牌坊呢？原来，白沙先生是遗腹子，父亲病逝后一个月才出生。当时生母林氏只有24岁，夫君逝后始终都没有改嫁，一生勤勤恳恳，含辛茹苦将陈白沙和五岁的哥哥抚养成人，还让两人读书成才。白沙先生56岁那年受荐入京，不料老母得病，他以“乞终养疏”上疏给皇帝明宪宗，详细叙述母亲不平常的业绩，请求回老家侍候老母。宪宗皇帝看了非常感动，遂授与翰林院检讨之职，准其归乡，并下诏为林氏立贞节牌坊。我们看牌坊“贞节”二字上面有“圣旨”两字，牌坊后面有“母节子贤”四字，道理就在这里。行文至此，稍稍把话题岔开，简略述及“贞节”这一话题。 “贞节”桎梏，以宋朝程颐、朱熹“饿死事小，失节事大”这句话最为人知，鼓吹妇女不能再嫁，亦即所谓的“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，其本质证明古代妇女地位低下，这是犯了一个严重的逻辑错误，天底下哪有只要求妇女守节而对男人没有任何要求的道理？的确，宋承二百年乱世，中国文明的种子饱受战乱摧残，已经接近彻底泯灭！宋朝最大的问题在于文明的恢复与重建，在于中华文明的人文情怀的回归，这也包括早已淡薄异常的夫妻之伦。程朱之徒却反其道而行之，这是对男女平等的反动，是时代的退步。不过，压迫越狠，反抗越甚。也是在失节事大的宋朝，变态的贞节观同样也有被弃之如敝履的时代，例如，宋代妇女在丈夫三年无消息、丈夫被编管、丈夫贫不能养、夫家有恶行等情况下，都有权主动提出离婚。可见宋代妇女再嫁不一定是失节，她依然有资格成为贞节女。评判宋代妇女是否贞节与是否再嫁无关。这些新增的权益动摇了“夫为妻天”的法律，打破了“一与之醮，终身不改”的传统，可以说这是女权思想的胜利。当然，就白沙先生府中旌表母爱伟大的贞节牌楼而言，两者并不能同日而语。我认为。附: 《戒懒文》陈白沙大舜为善鸡鸣起，周公一饭凡三止。仲尼不寝终夜思，圣贤事业勤而已。昔闻凿壁有匡衡，又闻车胤能囊萤。韩愈焚膏孙映雪，未闻懒者留其名。尔懒岂自知，待我详言之：官懒吏曹欺，将懒士卒离，母懒儿号寒，夫懒妻啼饥，猫懒鼠不走，犬懒盗不疑。细看万事乾坤内，只有懒字最为害。诸弟子，听训诲：日就月将莫懒怠。举笔从头写一篇，贴向座右为警诫。