【禅诗欣赏】洞山良价禅师“辞世偈”：修行人如何证悟本来、忘形泯迹？当殷勤努力，而关键在于“空里步”。

　　辞世偈
　　唐·洞山良价

著者小传：洞山良价（８０７－８６９），唐代越州会稽人。幼时依止五泄山灵默禅师出 家，二十一岁受具足戒，遍参南泉、沩山等大德，最后归心云岩昙晟，并见道开悟；后建立江西洞山道场，倡“五位君臣”之说，其弟子云居道膺、龙牙居遁等二十 余人，皆为日后的佛门龙象。而亲承法脉的曹山本，与洞山良价合称为曹洞宗，和沩仰宗及临济宗成为当时法门最隆盛的宗派。咸通十年示寂，敕谥“悟本禅师”。 著作有《宝境三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》。

赏析：“学者恒沙无一悟”，古往今来，学佛者多如牛毛恒沙，奈何悟道者却如凤毛麟角。这是为什么？“过在寻他舌头路”，心外求法！其错误在于在别人的 舌头上找路，执着于别人的话头、公案、经验，却不从自己的心地上用真功夫。

正所谓“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。 “欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步”，修行人如何证悟本来、忘形泯迹？当殷勤努力，而关键在于“空里步”。此之空是真空、是圆空、是大空。

“空”与“有” 相对，遮有为空，其空亦空，即说有空亦空之，是为究竟之大空。修行人应破假空而达真空、呵偏空而入圆空、引小空而归大空，证悟大空大昧。何谓大空三昧？即 不执于空，亦不著有空，照见空与不空毕竟无相而具一切相之三昧。如果证悟此在空三昧，则住于佛之无碍智慧。

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