齐鲁文化|30年前，这部剧一播，万人空巷

来源: 山东省旅游发展委员会 | 时间：2016-12-15

向经典致敬！

光影已逝，那些曾经的片断，剧中人物是否还萦绕心头，那些经典对白是否能脱口而出。也许，我们再也寻不见一部如它这般扎根内心，深受全国观众追捧的电视剧。不如一起回味，跟好客君聊一聊这部经典，细细品味童年的那段光影。这就是85版《八仙过海》。

30年前，一部电视剧《八仙过海》播出，使当时电视节目严重匮乏的内地造成万人空巷的场面，剧情也成为茶余饭后男女老少聊的话题。停电这种事情在当年很常见，不过一条街停了电跑去同学家，肯定同样在看这部神剧。好客君想，好多70、80后应该能有共鸣。

这部剧是香港亚洲电视1985年出品的一部神话剧，此剧首开香港电视剧前往中国大陆取景的先河。85版《八仙过海》片头曲，现在很多人闻所未闻，但它却曾灌醉过很多人的耳朵。

一时间，八仙过海的神话传说被口口相传，津津乐道了很多年。你可知，八仙过海传说被列入山东省首批省级非物质文化遗产名录？它的动人故事发生地在山东省蓬莱市。就连这火火的电视剧也有部分镜头是在这里取景的。借着这部剧，今天我们蓬莱仙境话“八仙”。

“八仙过海”应该是八仙最脍炙人口的故事了，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特长创造奇迹的事。

八仙分别指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。聊完经典神剧，咱们一起追忆下神话传说。

这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴。

酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说：“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙齐声附和。吕洞宾说：“我等既为仙人，今渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙欣然赞同，一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。）

八位仙人聚到海边，各个亮出自己的法宝。逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。

八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，纷纷败下阵来。

东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浪中闪出一条路，原来曹国舅的白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去……

八仙过海的传说现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响很广泛，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等，并非生而为仙。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。